La fine del fascismo ha portato via con sé un ideale di uomo che si ispira a Sparta
Col saggio eretico di Bardèche che torna il libreria si ricomincia a parlare di «nobiltà di sangue» e sacralità, ormai andate perse
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È sui trattati che bisogna intervenire
Il potere giudiziario, nazionale o comunitario, agisce così perché la struttura stessa dell’Unione lo prevede. Senza una revisione radicale delle norme non se ne esce.
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Il tifo per Antigone segna la fine della politica
Le ragioni di Creonte, che nella tragedia di Sofocle incarna la legge positiva contro la morale «giuridicizzata», sono oggi dimenticate. È l’esito dell’individualismo moderno che «soggettivizza» il diritto. Così dal conflitto, sale dell’agone pubblico, si è passati ai tribunali.
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Dichiarare l’aborto un «diritto umano» apre le porte all’arbitrio totale
L’ideologa Luthra invita ad andare oltre la difesa della libera scelta. Ma così le gravidanze interrotte diventano indice di civiltà.
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L’appello antifascista del tedesco «Spiegel» è così paranoico che sembra fascista
Il settimanale grida (ancora) al ritorno del pericolo bruno. Ma il tono è rabbioso e non ci aiuta a comprendere il presente.
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La Costituzione non è mai «contro» e chi dice il contrario è ignorante
Le Carte fondamentali non sono mai concepite in opposizione a qualcuno, si tratta di patti sul presente e sul futuro. Persino in Germania nessuno pensa che le leggi siano definibili «antinaziste».
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La Costituzione non è una clava da utilizzare contro il generale
La libertà di parola deve valere per tutti, all’interno di un conflitto legittimo garantito dalla Carta in quanto «spazio simbolico comune». È molto pericoloso trasformare le regole del gioco in uno strumento di parte.
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Cassese e il clan degli «onusiani» discettano di diritti all’acqua di rose
Il giurista fa parte di una lunga schiera di colleghi convinti che la democrazia sia un fatto accademico. Invece essa esiste solo se connessa all'esercizio forte del potere. Con buona pace delle vuote «dichiarazioni» dell'Onu.
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