Il pianista jazz Antonio Faraò (foto Roberto Cifarelli)
Da stasera a sabato Villa Litta di Lainate (Milano) ospita la kermesse ideata da Antonio Faraò. Presentano Nick The Nightfly e Carlo Melato, giornalista della Verità che con il podcast Non sparate sul pianista ha raccolto la visione artistica di Faraò e Joe Lovano.
Lo sguardo di Jannacci sulla città, gli anni d’oro del jazz a Milano, con il Capolinea e Le Scimmie, e il tributo a Miles Davis e John Coltrane nel centenario della nascita. La seconda edizione del festival Notes Around Smg, fondato dal pianista jazz Antonio Faraò, riparte da qui, con tre serate di musica live (da stasera a sabato 27 giugno) a Villa Visconti Borromeo Litta, nel teatro naturale del parco storico di Lainate (Milano).
Apre le danze questa sera (ore 21.30) Paolo Jannacci, con lo spettacolo teatrale Jannacci Arrenditi! La città ascolta. Un viaggio attraverso i volti della città che rivivono nelle canzoni di Paolo Conte, Luigi Tenco e papà Enzo, tenute insieme dai dialoghi e dai monologhi scritti con Paolo Re. Sul palco la storica band del pianista, compositore e figlio d’arte: Daniele Moretto (tromba, flicorno e cori), Marco Ricci (basso) e Stefano Bagnoli (batteria).
Domani (mentre il capoluogo lombardo dice addio anche all’esperienza dello Spirit de Milan) l’epopea di due locali storici della scena milanese, come il Capolinea e Le Scimmie, si potrà rivivere grazie ai protagonisti di quegli anni irripetibili, quando alle jam session si poteva incontrare gente del calibro di Chet Baker, Dizzy Gillespie, Woody Herman, Pat Metheny e Tony Scott. Una cavalcata nella quale si avvicenderanno Pietro Tonolo, Luca Jurman, Claudio Fasoli, Nick The Nightfly, Luigi Bonafede, Dado Moroni, Attilio Zanchi, Laura Fedele, Tonino De Sensi, Federico Monti, Piero Orsini, Piero Leveratto, Nicolò Fragile, Paolo Pellegatti, Luigi Gonguy, Michele Bozza, Gigi Cifarelli, Antonio Faraò, Mauro Negri, Sandro Cerino, Yuri Golubev, Mario Rusca, Tony Arco, Monica Shaka, Luca Meneghello e Luca Pasqua.
Chiuderà la kermesse, sabato 27, una vera e propria all stars band, con il progetto Miles Davis & John Coltrane Centennial: Fabrizio Bosso (tromba), Joe Lovano (sax), Antonio Faraò (pianoforte) Ira Coleman (contrabbasso) e Gerald Cleaver (batteria). Presentano Nick The Nightfly e Carlo Melato, giornalista della Verità che con il podcast Non sparate sul pianista ha raccolto la visione artistica di Faraò (bit.ly/4oQE7n0) e Lovano (bit.ly/4xI2tU1).
Prima dei concerti sarà possibile visitare la mostra fotografica a cura di Roberto Cifarelli dedicata a Miles&Trane, attraverso le immagini di alcuni dei musicisti che hanno avuto la fortuna di collaborare con loro.
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Maserati Gran Cabrio
Per celebrare il centenario del suo storico logo, Maserati lancia «Trident Stars»: una costellazione composta da cento stelle dedicate a clienti, dipendenti e protagonisti che hanno contribuito alla storia del marchio.
In occasione dei 100 anni del suo storico logo, la casa modenese lancia “Trident Stars”, un progetto che trasforma il simbolo del Tridente in una costellazione composta da cento stelle dedicate a clienti, dipendenti e ambasciatori del brand.
Per celebrare il centenario del proprio logo, Maserati guarda al cielo. La casa del Tridente ha presentato “Trident Stars”, un progetto che trasforma il celebre simbolo del marchio in una vera e propria costellazione, composta da cento stelle dedicate alle persone che hanno contribuito a costruirne la storia e l'identità nel corso degli anni.
L'iniziativa si inserisce nel programma di celebrazioni per i 100 anni del logo del Tridente, apparso per la prima volta nel 1926 sulla Maserati Tipo 26, la vettura che conquistò la vittoria alla Targa Florio.
La costellazione è stata realizzata in collaborazione con i ricercatori dell'INAF-Osservatorio Astronomico di Padova, Maurizio Pajola e Anna Lucchetti. Situata tra le costellazioni del Leone e del Pastore, è composta da cento stelle disposte fino a riprodurre la sagoma del simbolo Maserati.
Ogni stella è associata a una persona che ha avuto un ruolo significativo nella vita del marchio: clienti storici, dipendenti, amici della casa automobilistica, collezionisti di vetture d'epoca, proprietari di modelli Fuoriserie, Brand Ambassador e gentlemen driver impegnati in pista con le GT2 e le MCXtrema.
Il progetto prevede anche una componente digitale. Ogni stella potrà infatti essere trasformata in un'opera digitale certificata tramite blockchain e smart contract, accompagnata da un certificato che ne attesta la corrispondenza con una stella reale presente nello spazio.
L'iniziativa sarà raccontata attraverso una piattaforma dedicata, contenuti social e attività digitali che culmineranno nella consegna di un kit ai protagonisti coinvolti nel progetto.
«Il nostro logo del Tridente è un simbolo che si imprime nella memoria e che quest'anno celebra i suoi primi 100 anni», ha dichiarato Cristiano Fiorio, Chief Marketing Officer e General Manager Bottega Fuoriserie di Maserati. «Con Trident Stars abbiamo voluto portarlo dove la memoria diventa eterna, trasformandolo in una costellazione destinata a brillare nel tempo».
Con questa iniziativa Maserati punta a rendere permanente il significato che il Tridente rappresenta da un secolo: audacia, eccellenza e passione. Valori che, sottolinea il marchio, continuano a vivere anche nella gamma attuale, dalle GranTurismo e GranCabrio fino al SUV Grecale.
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È errato affidare la predica ai laici. Non è così che la Chiesa deve adattarsi ai tempi.
La Santa Sede, come avete letto ieri sulla Verità, avvisa i vescovi tedeschi: «I laici non possono fare l’omelia». Il Dicastero per il Culto ribadisce che i laici non possono tenere l’omelia nella celebrazione eucaristica: «La proclamazione della Parola è inseparabile dalla missione sacramentale ricevuta dai ministri ordinati e dal legame tra Parola e Sacramento».
Ricorda anche che i laici possono essere coinvolti in diverse forme di annuncio e preghiera tipo, ad esempio, il catechismo. Bella botta ai vescovi tedeschi che ogni tanto se ne escono con delle idee un po’ strane e soprattutto teologicamente e liturgicamente infondate.
L’omelia (dal greco omilìa) significa riunione, conversazione: nella liturgia cattolica fatta dal celebrante viene subito dopo il Vangelo, come parte integrante della Lettura. Addirittura, prima del Concilio Vaticano II, il termine indicava la predica tenuta normalmente dal vescovo o raramente da un altro prelato.
Il concilio di Trento (1545-1563) indicò l’obbligo che i ministri della Chiesa nutrissero «il popolo loro affidato con parole salutari, secondo la loro e la propria capacità, insegnando quelle verità che sono necessarie a tutti per la salvezza e facendo loro conoscere, con una spiegazione breve e facile, i vizi che devono fuggire e le virtù che devono praticare». Lo stesso Vaticano II, nella Costituzione sulla sacra liturgia Sacrosanctum Concilium in modo ancora più esplicito recita: «L’omelia deve consistere nella spiegazione o di qualche aspetto delle letture della Sacra Scrittura… tenuto conto sia del mistero che viene celebrato, sia delle particolari necessità di chi ascolta». E specifica: «L’omelia di solito sia tenuta personalmente dal sacerdote celebrante. Talvolta, potrà essere da lui affidata a un sacerdote concelebrante, e secondo l’opportunità anche al diacono, mai però a un laico».
Questa disposizione così chiara ha un fondamento che risale ai Vangeli: chi ignora o vuole ignorare tali fondamenta risulta ignorante in ambedue i casi. Nel primo perché ignora, cioè non ha studiato; nel secondo caso nel senso dispregiativo, cioè viola i principi di educazione, decoro e rispetto nei confronti della storia della Chiesa. Che questo lo facciano dei vescovi di una comunità cattolica importante come quella tedesca ci dice il livello di inconsistenza teologica che ormai pervade anche coloro che guidano la Chiesa nel massimo grado dell’ordine sacerdotale: l’episcopato.
Dicevo poco sopra che la questione è legata alla storia della Chiesa e della teologia (c’è una materia specifica che si chiama «omiletica» e che insegna l’arte della predicazione), in quanto la predicazione è affidata da Gesù stesso agli apostoli, che sono coloro che dovranno predicare il Verbo a tutte le genti. Questo passaggio di consegne in gergo teologico si chiama traditio cioè «tradizione» che deriva dal latino e significa «consegnare». Ha il compito di trasmettere nel tempo le Verità rivelate che risalgono all’insegnamento di Cristo e degli apostoli, sviluppate e definite dalla storia della Chiesa con l’assistenza dello Spirito. Come tale, la Tradizione è considerata fonte della rivelazione, insieme alla Scrittura (vedi l’opera del domenicano francese Yves Congar, La tradizione e le tradizioni). Ne esite anche una traduzione tedesca per i vescovi teutonici che magari non leggono il francese.
Esiste un caso nei primi secoli della Chiesa in cui a un laico, il celeberrimo teologo Origene, fu affidata in alcuni momenti la predicazione, ma non crediamo che nel laicato cattolico tedesco esista un equivalente del filosofo greco che fu, tra l’altro, direttore della Scuola catechetica di Alessandria, dove visse a cavallo tra il secondo e il terzo secolo. C’è poi una questione di tipo teologico ulteriore: è vero che la Chiesa è «comunione» (dal greco koinonìa, che nella tradizione cristiana indica l’intima unione spirituale tra i credenti e Dio), ma questa comunione avviene all’interno di una struttura gerarchica guidata dal sacramento dell’ordinazione nei suoi tre gradi: diaconi, presbiteri, vescovi. A loro è affidata la salvaguardia e la trasmissione delle verità di fede, la traditio.
Ora, c’è da chiedersi perché i vescovi tedeschi abbiano commesso un errore così marchiano. Forse per l’idea che per adattarsi ai tempi e attrarre alla fede più persone occorra, in qualche misura, ammiccare a una Chiesa dalla struttura più democratica? Forse perché mancano i preti? Se fosse per quest’ultima ragione, sarebbe comunque meglio arrivare a una Chiesa anche residuale ma che annunci le verità del Vangelo, piuttosto che una Chiesa riempita da chicchessia, con magari anche l’onere della predicazione. Certo è che più la Chiesa si adatta in modo inadeguato e superficiale ai tempi, e più coloro che cercano un senso religioso alla propria vita lo cercheranno altrove: perché una Chiesa che parla solo di cose umane e non del mistero di Dio e della Trinità, perderà quell’aspetto di «fascino religioso e mistico» del quale è alla ricerca spasmodica l’uomo del nostro tempo.
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Ecco #DimmiLaVerità del 25 giugno 2026. L'esperto di geopolitica Daniele Ruvinetti analizza le ripercussioni della lite tra Trump e la Meloni, da Rutte all'Iran.
