Eugenio Giani (Getty images)
Delirio del presidente della Toscana: «Dal 30 settembre, chi non s'è lasciato inoculare non acceda ai luoghi pubblici». Peccato che lui non abbia alcuna autorità per deciderlo
Delirio del presidente della Toscana: «Dal 30 settembre, chi non s'è lasciato inoculare non acceda ai luoghi pubblici». Peccato che lui non abbia alcuna autorità per deciderlo«Per coloro che non vogliono fare il vaccino il nostro atteggiamento è di assoluto rispetto fino al 30 settembre… Dopo quella data chi non ha fatto il vaccino sta a casa: queste persone non si provino a venire nei luoghi pubblici perché la loro non vaccinazione per scelta è una cosa inconcepibile nell'economia e nell'interesse di una comunità che vuole superare l'emergenza sanitaria».Così si è espresso ieri il presidente della Regione Toscana, Eugenio Giani. Indipendentemente da come uno la pensi, a favore o no dell'obbligo vaccinale, il presidente ha detto qualcosa di falso perché semplicemente non ha i poteri di farlo. Questi poteri, infatti, ce li ha solo il governo nazionale, salvo il vaglio della Corte costituzionale. Ricordiamo l'articolo 32 della Costituzione: «Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge», dove per legge si intende legge nazionale, non legge regionale. Se non bastasse c'è un altro articolo della Costituzione proprio a riguardo delle divisione delle diverse competenze tra Stato, Regioni e Comuni, il 117, dove si legge che lo Stato ha competenza esclusiva in varie materie tra le quali la «profilassi internazionale» e il Covid ci rientra ovviamente ed esplicitamente in pieno. Se non bastasse, la Corte costituzionale si è espressa varie volte in questo senso e cioè che eventuali deroghe all'articolo 32 possono essere solo assunte in sede nazionale e non locale. Quindi, quello che ha detto il presidente Giani, a meno che non intenda proclamare l'autonomia della Toscana, tornare a battere moneta e ripristinare una forma più aggiornata del graducato di Toscana, non è possibile. Punto. Comunque quello che dice Giani solleva un problema attorno al quale il governo, ormai da tempo, sta facendo dei gran giri di valzer. E cioè l'obbligo vaccinale. Ha aggirato la questione con l'introduzione del green pass, che ha funzionato bene come un orologio lanciato fuori da una finestra del decimo piano e schiantatosi a terra. E la questione è proprio questa: se il governo, il Cts, il ministro della Salute che ultimamente è scomparso anche dai radar di Parco Palomar e compagnia cantante ritengono che il vaccino sia l'unica strada percorribile, perché allora - e conseguentemente - potendolo fare, non emanano una legge sull'obbligo vaccinale? Perché fino in fondo non ci credono neanche loro? Perché temono gli effetti negativi del vaccino che potranno manifestarsi tra un po' di tempo? Perché temono la reazione dei no vax e di altri movimenti simili? Perché aspettano che il primo passo lo faccia qualcun altro, come nel caso del green pass di Emmanuel Macron? Qualsiasi sia la risposta la questione non cambia. Alcune Regioni chiedono l'obbligatorietà del vaccino perché sostengono che altrimenti non ne usciamo, con l'avvento del generale Francesco Paolo Figliuolo si è dimostrato che la campagna vaccinale può essere condotta in modo efficiente, veloce e organizzato. Insomma le condizioni per farlo ci sono. Se ci si crede si faccia, sennò non si continui ad allarmare la gente senza avere gli attributi di prendere una decisione e soprattutto di assumersene le responsabilità. La pandemia ha di mostrato in modo inequivocabile che le competenze tra Stato e Regioni, per quella riforma improvvisata del centrosinistra del 2001 del capitolo V, non funzionano, sono mal delimitate e vanno riviste. Ma, intanto, ci sono cose che possono essere fatte d'autorità da parte del governo. Solo che le voglia fare.Poi c'è un'altra questione. Giani sostiene che chi non sarà vaccinato non potrà presentarsi nei luoghi pubblici, cioè gli sarà negata una delle libertà fondamentali che è quella di movimento. Anche qui, con quale autorità un presidente di Regione può derogare con una legge ai diritti fondamentali scritti nella Costituzione? Chi gliela conferisce tale autorità? Sé stesso? Il Consiglio regionale? La Giunta regionale? Qualche ente superiore di natura spirituale del quale noi meschini non siamo a conoscenza?Nessuna legge, come è noto, può andare contro i diritti, meno che nei casi consentiti, ma anche degli organi ai quali è consentito. La Regione non rientra certamente tra questi enti. O il cerino lo prende in mano il governo o qualcuno prima o poi si ustiona gravemente il dito. E noi, come al solito, le terga.
Daniela Palazzoli, ritratto di Alberto Burri
Scomparsa il 12 ottobre scorso, allieva di Anna Maria Brizio e direttrice di Brera negli anni Ottanta, fu tra le prime a riconoscere nella fotografia un linguaggio artistico maturo. Tra mostre, riviste e didattica, costruì un pensiero critico fondato sul dialogo e sull’intelligenza delle immagini. L’eredità oggi vive anche nel lavoro del figlio Andrea Sirio Ortolani, gallerista e presidente Angamc.
C’è una frase che Daniela Palazzoli amava ripetere: «Una mostra ha un senso che dura nel tempo, che crea adepti, un interesse, un pubblico. Alla base c’è una stima reciproca. Senza quella non esiste una mostra.» È una dichiarazione semplice, ma racchiude l’essenza di un pensiero critico e curatoriale che, dagli anni Sessanta fino ai primi Duemila, ha inciso profondamente nel modo italiano di intendere l’arte.
Scomparsa il 12 ottobre del 2025, storica dell’arte, curatrice, teorica, docente e direttrice dell’Accademia di Brera, Palazzoli è stata una figura-chiave dell’avanguardia critica italiana, capace di dare alla fotografia la dignità di linguaggio artistico autonomo quando ancora era relegata al margine dei musei e delle accademie. Una donna che ha attraversato cinquant’anni di arte contemporanea costruendo ponti tra discipline, artisti, generazioni, in un continuo esercizio di intelligenza e di visione.
Le origini: l’arte come destino di famiglia
Nata a Milano nel 1940, Daniela Palazzoli cresce in un ambiente dove l’arte non è un accidente, ma un linguaggio quotidiano. Suo padre, Peppino Palazzoli, fondatore nel 1957 della Galleria Blu, è uno dei galleristi che più precocemente hanno colto la portata delle avanguardie storiche e del nuovo informale. Da lui eredita la convinzione che l’arte debba essere una forma di pensiero, non di consumo.
Negli anni Cinquanta e Sessanta Milano è un laboratorio di idee. Palazzoli studia Storia dell’arte all’Università degli Studi di Milano con Anna Maria Brizio, allieva di Lionello Venturi, e si laurea su un tema che già rivela la direzione del suo sguardo: il Bauhaus, e il modo in cui la scuola tedesca ha unito arte, design e vita quotidiana. «Mi sembrava un’idea meravigliosa senza rinunciare all’arte», ricordava in un’intervista a Giorgina Bertolino per gli Amici Torinesi dell’Arte Contemporanea.
A ventun anni parte per la Germania per completare le ricerche, si confronta con Walter Gropius (che le scrive cinque lettere personali) e, tornata in Italia, viene notata da Vittorio Gregotti ed Ernesto Rogers, che la invitano a insegnare alla Facoltà di Architettura. A ventitré anni è già docente di Storia dell’Arte, prima donna in un ambiente dominato dagli uomini.
Gli anni torinesi e l’invenzione della mostra come linguaggio
Torino è il primo teatro della sua azione. Nel 1967 cura “Con temp l’azione”, una mostra che coinvolge tre gallerie — Il Punto, Christian Stein, Sperone — e che riunisce artisti come Giovanni Anselmo, Alighiero Boetti, Luciano Fabro, Mario Merz, Michelangelo Pistoletto, Gilberto Zorio. Una generazione che di lì a poco sarebbe stata definita “Arte Povera”.
Quella mostra è una dichiarazione di metodo: Palazzoli non si limita a selezionare opere, ma costruisce relazioni. «Si tratta di individuare gli interlocutori migliori, di convincerli a condividere la tua idea, di renderli complici», dirà più tardi. Con temp l’azione è l’inizio di un modo nuovo di intendere la curatela: non come organizzazione, ma come scrittura di un pensiero condiviso.
Nel 1973 realizza “Combattimento per un’immagine” al Palazzo Reale di Torino, un progetto che segna una svolta nel dibattito sulla fotografia. Accanto a Luigi Carluccio, Palazzoli costruisce un percorso che intreccia Man Ray, Duchamp e la fotografia d’autore, rivendicando per il medium una pari dignità artistica. È in quell’occasione che scrive: «La fotografia è nata adulta», una definizione destinata a diventare emblematica.
L’intelligenza delle immagini
Negli anni Settanta, Palazzoli si muove tra Milano e Torino, tra la curatela e la teoria. Fonda la rivista “BIT” (1967-68), che nel giro di pochi numeri raccoglie attorno a sé voci decisive — tra cui Germano Celant, Tommaso Trini, Gianni Diacono — diventando un laboratorio critico dell’Italia post-1968.
Nel 1972 cura la mostra “I denti del drago” e partecipa alla 36ª Biennale di Venezia, nella sezione Il libro come luogo di ricerca, accanto a Renato Barilli. È una stagione in cui il concetto di opera si allarga al libro, alla rivista, al linguaggio. «Ho sempre pensato che la mostra dovesse essere una forma di comunicazione autonoma», spiegava nel 2007 in Arte e Critica.
La sua riflessione sull’immagine — sviluppata nei volumi Fotografia, cinema, videotape (1976) e Il corpo scoperto. Il nudo in fotografia (1988) — è uno dei primi tentativi italiani di analizzare la fotografia come linguaggio del contemporaneo, non come disciplina ancillare.
Brera e l’impegno pedagogico
Negli anni Ottanta Palazzoli approda all’Accademia di Belle Arti di Brera, dove sarà direttrice dal 1987 al 1992. Introduce un approccio didattico aperto, interdisciplinare, convinta che il compito dell’Accademia non sia formare artisti, ma cittadini consapevoli della funzione dell’immagine nel mondo. In quegli anni l’arte italiana vive la transizione verso la postmodernità: lei ne accompagna i mutamenti con una lucidità mai dogmatica.
Brera, per Palazzoli, è una palestra civile. Nelle sue aule si discute di semiotica, fotografia, comunicazione visiva. È in questo contesto che molti futuri curatori e critici — oggi figure di rilievo nelle istituzioni italiane — trovano nella sua lezione un modello di rigore e libertà.
Il sentimento del Duemila
Dalla fine degli anni Novanta al nuovo secolo, Palazzoli continua a curare mostre di grande respiro: “Il sentimento del 2000. Arte e foto 1960-2000” (Triennale di Milano, 1999), “La Cina. Prospettive d’arte contemporanea” (2005), “India. Arte oggi” (2007). Il suo sguardo si sposta verso Oriente, cogliendo i segni di un mondo globalizzato dove la fotografia diventa linguaggio planetario.
«Mi sono spostata, ho viaggiato e non solo dal punto di vista fisico», diceva. «Sono un viaggiatore e non un turista.» Una definizione che è quasi un manifesto: l’idea del curatore come esploratore di linguaggi e di culture, più che come amministratore dell’esistente.
Il suo ultimo progetto, “Photosequences” (2018), è un omaggio all’immagine in movimento, al rapporto tra sequenza, memoria e percezione.
Pensiero e eredità
Daniela Palazzoli ha lasciato un segno profondo non solo come curatrice, ma come pensatrice dell’arte. Nei suoi scritti e nelle interviste torna spesso il tema della mostra come forma autonoma di comunicazione: non semplice contenitore, ma linguaggio.
«La comprensione dell’arte», scriveva nel 1973 su Data, «nasce solo dalla partecipazione ai suoi problemi e dalla critica ai suoi linguaggi. Essa si fonda su un dialogo personale e sociale che per esistere ha bisogno di strutture che funzionino nella quotidianità e incidano nella vita dei cittadini.»
Era questa la sua idea di critica: un’arte civile, capace di rendere l’arte parte della vita.
L’eredità di una visione
Oggi il suo nome è legato non solo alle mostre e ai saggi, ma anche al Fondo Daniela Palazzoli, custodito allo IUAV di Venezia, che raccoglie oltre 1.500 volumi e documenti di lavoro. Un archivio che restituisce mezzo secolo di riflessione sulla fotografia, sul ruolo dell’immagine nella società, sul legame tra arte e comunicazione.
Ma la sua eredità più viva è forse quella raccolta dal figlio Andrea Sirio Ortolani, gallerista e fondatore di Osart Gallery, che dal 2008 rappresenta uno dei punti di riferimento per la ricerca artistica contemporanea in Italia. Presidente dell’ANGAMC (Associazione Nazionale Gallerie d’Arte Moderna e Contemporanea) dal 2022 , Ortolani prosegue, con spirito diverso ma affine, quella tensione tra sperimentazione e responsabilità che ha animato il percorso della madre.
Conclusione: l’intelligenza come pratica
Nel ricordarla, colpisce la coerenza discreta della sua traiettoria. Palazzoli ha attraversato decenni di trasformazioni mantenendo una postura rara: quella di chi sa pensare senza gridare, di chi considera l’arte un luogo di ricerca e non di potere.
Ha dato spazio a linguaggi considerati “minori”, ha anticipato riflessioni oggi centrali sulla fotografia, sul digitale, sull’immagine come costruzione di senso collettivo. In un paese spesso restio a riconoscere le sue pioniere, Daniela Palazzoli ha aperto strade, lasciando dietro di sé una lezione di metodo e di libertà.
La sua figura rimane come una bussola silenziosa: nel tempo delle immagini totali, lei ci ha insegnato che guardare non basta — bisogna vedere, e vedere è sempre un atto di pensiero.
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