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Già durante la Révolution, François Maine De Biran andò controcorrente ponendo le basi dell’antropologia e della psicologia moderne: lo sforzo dell’io interiore è il vero motore primo delle nostre azioni. Con buona pace di Freud e soci.
Già durante la Révolution, François Maine De Biran andò controcorrente ponendo le basi dell’antropologia e della psicologia moderne: lo sforzo dell’io interiore è il vero motore primo delle nostre azioni. Con buona pace di Freud e soci.Il futuro ha un cuore antico. Il titolo del fortunato libro del poetico pittore e scrittore Carlo Levi alla soglia degli anni Sessanta, dove nel suo viaggio si entusiasma per la cultura russa, capace di onorare la propria tradizione, viene in mente di fronte a una serie di fenomeni attualissimi. Si tratta della graduale riscoperta del passato che si sta manifestando in una serie di campi della cultura europea finora prigionieri dell’onnipresente miseria delle correnti di pensiero attuale (in particolare nella psicologia e sociologia), oggi dominanti in Occidente. Questo ritrovamento dimostra, invece, che non tutto è andato perduto. Basta un po’ di impegno, e soprattutto molto anticonformismo da parte di ricercatori, professori e studenti. Certo (come intuiva Carlo Levi), è necessario, di solito, fare un balzo di un paio di secoli indietro, e lì leggere e raccogliere le testimonianze sul terreno, stando alla larga dall’Illuminismo ufficiale, accademico. È allora che si viene colpiti dalla creatività, forza e ricchezza ancora viva nel fondo della cultura europea, e dei suoi protagonisti. In politica, per ora, non si intravede granchéTutto venne accuratamente nascosto nel periodo successivo dai poteri dominanti, i Grandi Inquisitori e i vari profittatori, più o meno dittatoriali o pazzi, delle varie fasi della decadenza europea, dall’Ottocento a tutto il Novecento. Prima condizione del recupero oggi: non voler essere à la page o si finisce nella prudente e sterilizzante polverosità dei saloni del libro.Uno dei campi dove la devastazione culturale ha colpito più fortemente è stata la psicologia: terreno di cui i diversi poteri politici e economici si sono via via impadroniti rapidamente appunto fin dalla Rivoluzione francese, appoggiando le diverse correnti «scientiste» con i loro deliri sulla imminente e fatale meccanizzazione dell’uomo. Per quanto scientificamente ridicoli, non è difficile capire perché i diversi poteri li hanno sempre sostenuti, allora come fanno oggi con l’Intelligenza artificiale. Il fatto è che una macchina, proprio perché evoluta (sviluppata altrove che nell’umano), non ha un corpo umano e quindi funziona ma non pensa e risponde meccanicamente alle istruzioni ricevute. È questo il terreno prediletto per gli autoritarismi più o meno camuffati da democrazie. L’illuminismo, accecato dal narcisismo dei philosophes, girò al largo dalla preziosa povertà dell’umano che ci mette direttamente a contatto con la trascendenza e insieme con la natura, e quindi con le possibilità di trasformazione, vitale e non artificiale. È per questo che i poteri esplicitamente rivoluzionari, dal Settecento al Novecento appoggiarono fortemente, fin dalle rivoluzioni borghesi del Settecento, le correnti dello scientismo e le loro perverse fantasticherie anti paterne e castranti. Che vennero in parte realizzate storicamente già con la decapitazione del re Luigi XVI con la nuova macchina di monsieur Guillottin, il medico e politico francese inventore della ghigliottina. È nell’attacco al corpo umano, ricevuto da Dio, che si fondono anche le successive e torbide fantasie psicoanalitiche sul complesso d’Edipo, ripetute ancora oggi nelle enciclopedie di pronta beva mentre quelle serie, giustamente ormai da tempo ammettono che Totem e tabù (appunto raccolta delle fantasie freudiane sull’Edipo, spesso utilizzate in quelle sul patriarcato) sia «contraddetto nella sua fondatezza storica». Detto alla svelta: è una fregatura, come il filosofo Gilles Deleuze con lo psichiatra Felix Guattari e tanti altri hanno già dimostrato dagli anni Settanta con l’anti Edipo e molti altri lavori. Al di fuori del racconto mitologico, non è mai stato dimostrato e giustificato nessun rifiuto del rapporto padre-figlio, pietra portante della storia umana. Le bugie, infatti, hanno le gambe corte: a un certo punto non stanno più in piedi, esauriscono le forze e l’attenzione delle persone, soprattutto giovani, e finalmente vengono abbandonate. È quanto sta, forse, finalmente accadendo nell’Occidente di oggi. La pruriginosa vacuità della narrazione occidentale della storia umana era però già stata denunciata in piena Rivoluzione da un giovane francese attentamente studioso delle conseguenze degli avvenimenti in corso, e i suoi manoscritti stanno tornando ad essere oggetto di ricerche profonde e molto nutrienti, lontane dalle fantasie malate del «secolo lungo», dal Settecento al Novecento. Il giovane era François Maine de Biran, figlio di un medico di famiglia nobile, e membro dell’equestre Guardia del corpo del Re, che non abbandona neppure nel 1789, quando scoppia la Rivoluzione. Così il 5 e 6 ottobre viene ferito, e solo a fatica si decide a ritornare a Bergerac, nella proprietà agricola della famiglia. Si tuffa allora nello studio «con una sorta di furore», analizza spietatamente la propria ancora giovane vita e ne ricava due intuizioni fondamentali, molto lontane dal pensiero dell’epoca e chiarissime se viste oggi, dopo tutte le successive esplorazioni sul corpo e sul cervello. La prima è che (contrariamente alle sgangherate elucubrazioni intellettuali del momento) ogni fenomeno importante dell’uomo prende forma nel corpo umano, sotto forma di azione. La seconda è che ciò avviene attraverso l’esperienza dello sforzo e della fatica che lo accompagna. Senza di questo, la vita umana è priva di forze e direzioni vitali.Nell’Otto-Novecento francese, e in parte italiano, (Gustavo Gamma, Oltre l’esistenza - Castalia, 1998), la ricerca solitaria di Maine de Biran fu considerata da molti centrale per lo sviluppo degli studi psicologici e antropologici, e il biranismo un pilastro della nuova antropologia. Oggi, che gli sproloqui edipici vanno finalmente spegnendosi e il problema (non più personale ma, in Occidente, collettivo) è con assoluta evidenza quello dell’auto distruzione narcisistica attraverso il consumismo e l’abolizione della volontà, come ripresentato nel libro di Michel Henry recentemente pubblicato (Filosofia e fenomenologia del corpo. Saggio sull’ontologia biraniana, Mimesis) è dal recupero dello sforzo e della fatica che dipende la stessa sopravvivenza della nostra civiltà. Come l’attività psicoterapeutica quotidianamente dimostra.
Paolo Longobardi (Getty images)
Il presidente di Unimpresa: «Va data sicurezza alle transazioni delle pmi che operano in più valute. L’Occidente imponga standard di qualità contro la concorrenza sleale».
Mario Draghi (Ansa)
L’ex premier si accorge soltanto ora che gli obiettivi green sono «irrealizzabili». Poi critica la burocrazia continentale: «Troppo lenta, potrebbe non riuscire a riformarsi». Il suo piano B: alcuni Stati facciano da sé.
Sehrii Kuznietsov (Getty Images)
- La Corte d’appello di Bologna ha disposto la consegna di Sehrii Kuznietsov, l’ucraino accusato di aver danneggiato il gasdotto nel 2022. Crosetto: «Disponibili su Samp-T e aerei radar». M5s e Calenda esortano il governo al confronto in Aula su «Sentinella Est».
- Invasione nazista, Berlino secca: «Soldi alla Polonia? Storia chiusa». Merz: «Ma siamo al fianco di Varsavia». Presto possibile vertice Trump-Zelensky.
Lo speciale contiene due articoli.
Ansa
- Massiccia invasione via terra e raid con droni ed elicotteri. Crosetto: «Decisione sbagliata». Il Papa chiama il parroco Romanelli: «Preoccupato». Ira dei parenti degli ostaggi: «Così Netanyahu li uccide».
- Mobilitazione indetta per venerdì. Liti nella Flotilla, Greta lascia il direttivo e cambia imbarcazione. Il dem Scotto, in navigazione: «Sempre in contatto con la Farnesina».
